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VAMPIRIA - La più completa filmografia sui vampiri

Il cinema consente, certamente, di studiare la società in cui viviamo. Ma permette allo stesso modo e con la stessa efficacia di studiare il passato e la storia? Se il cinema non è semplicemente lo specchio del presente, come può esserlo, sia pur attraverso mille filtri e mille mediazioni, del passato? In realtà, come è stato più volte sottolineato, il cinema è uno dei modi possibili di reinventare - ancor più che ricostruire - il passato. Esso, "come la memoria, è la possibilità di far accadere il passato
in un altro modo".

Che cosa significa, nell'accezione comune, “film storico”? Un film e un libro di storia, ciascuno nella sua indiscutibile e necessaria autonomia, reinterpretano e reinventano la storia con strumenti e con esiti assai diversi. Forse, sarebbe più corretto parlare di “film in costume”, piuttosto che di “film storico”. Ciò non toglie che ogni film sia anche un prodotto storico e storicamente definibile, nel senso che esso rappresenta non tanto l’età che mette in scena, quanto l’età in cui è girato.

Il cinema come fictio

«Non si tratta di risolvere le tensioni e le contraddizioni tra fedeltà e infedeltà, tra storicità e finzione, tra filologia e fantasia, tra documenti e vita, tra spiritualità e materialità, ma di ragionare sul fatto che tali polarità animano inevitabilmente questo livello di realtà, quando si tratta di un oggetto intenzionale come l'immagine cinematografica del medioevo, ma anche quando si prendono in considerazione teorie storiografiche o dottrine filosofiche» (DOCTOR VIRTUALIS, Rivista online di storia della filosofia medievale, n. 6, numero monografico su Un Medioevo per il cinema).

Il cinema STRUMENTO DI "EDUCAZIONE"

«Il mezzo cinematografico ha un potenziale comunicativo grandissimo: un qualsiasi messaggio viene percepito più facilmente e avvertito come “reale” se è trasmesso attraverso un insieme di immagini e di suoni, piuttosto che attraverso un semplice testo scritto.
Inquadrature montate abilmente e sottolineate da una colonna sonora particolare producono un notevole senso di “realismo”: per questo, il cinema è lo strumento più idoneo per educare ma anche, a seconda di come viene utilizzato, per manipolare idee e organizzare il consenso» (OS OFFICINA DELLA STORIA, Il cinema di propaganda tra le due guerre, di Mariella Cruciani).